Ангелы как киборги

Мы уже публиковали в «ХЛАМЕ»: гифки, мэшапы, скриншоты постов из соцсетей. «Что дальше, презентации в PowerPoint?» — могли бы спросить вы. «Ну да, презентации!» — с радостью ответили бы мы. Публикуем в разделе «Практика» слайды популяризатора акселерационизма Михаила Федорченко. Формат для скучных совещаний и круглых столов в его руках вызывает «художественный и аффективный отклик». Хоть и сделаны они не в PowerPoint.

В постсекулярную эпоху божественное проникает в материальный мир, обретая воплощение в алгоритмах, данных, взаимосвязях, материи, коде и технике. Можно увидеть, что развитие техники напоминает эволюцию в природе через эмерджентные системы: более совершенные и развитые машины заменяют устаревшие. Важно понимать, что противопоставление техники и культуры, человека и машины — ложное и необоснованное, машины прекрасны, как и люди, населяющие их кремниевые головы политико-аффективным контентом. Общая интуиция, объединяющая философские и теологические системы, заключается в том, что Вселенная является самоорганизующейся, саморефлексивной и информационно-структурированной системой, которая распространяется неравномерно, то ускоряясь, то замедляясь, а человеческие сообщества опосредуют своё техническое и политическое знание через производство мифов, которые коренятся в материалистической имманнентной природе религии и ритуала, в том числе технического. Не зря фантаст Артур Кларк писал, что любая достаточно развитая технология неотличима от магии. Ангелы как передатчики информации, ноды в системе эмансипаторной техники.

Изображения, которые вы видите перед собой, — это корпускулы метода нарезок, воплощенная в Libre Office Impress (неконвенциональное решение, понимаю, я в целом стараюсь пользоваться бесплатным софтом с открытом кодом). В процессе создания иллюстраций для множества презентаций, которые я создаю для докладов на конференциях и школах, я выработал специфическую стилистику, которая возникла как оппозиция к номенклатуре «чёрных букв на белом фоне», где правят стена текста и информативность, а художественный и аффективный отклик приносится в жертву, и не в качестве «продуктивной» жертвы потлача, а как излишек псевдоакадемической бравады.

Мой же стиль иллюстраций соединяет срез философоцентричной тематики презентации и концепта с образной ролью мема и глитчевых наслоений, где образ(ы) выступают точкой бифуркации смысла и его раскалывания. Кибернетическая пустота, акселерационизм, телесные трансформации, темный (иногда и светлый!) постгуманизм, цифровая теология — лишь некоторые из образов, которые тревожат меня и побуждают восхищаться глубиной и множественностью мира, техники и Вселенной и её ускоряющейся пористой энтропией.